（一）2012年第九届（jiè）上海双年展主题为“重新发（fā）电”

　　上海双年展自1996年开办（bàn）以来（lái），已经（jīng）到了第九届。2012年对于上海美术馆来说，是一个特殊的年份，美（měi）术（shù）馆（guǎn）将（jiāng）搬（bān）迁、重命名为上海当代艺术博物馆（guǎn）。对于上海双年（nián）展来说，变化也（yě）随之而（ér）来。第一（yī）“变（biàn）址”，地址改变（biàn）了，从跑马厅到电（diàn）工厂（chǎng），从一个历史殖民的遗（yí）址（zhǐ）到一个新开发的江畔世博园新址。第二“变量”，体量（liàng）在变化（huà），未来的（de）体量是原（yuán）来的三（sān）倍。第三（sān）是“变（biàn）性”，从（cóng）封（fēng）闭型展馆到（dào）框架式厂房，从（cóng）一个历史殖民（mín）文化的反（fǎn）思（sī）之（zhī）地跑马厅，到（dào）了一个民族工业自我（wǒ）记忆和自我建构之所。

　　符合上海双年展的迁（qiān）址、上（shàng）海当代（dài）艺术博物（wù）馆（guǎn）的创建息息相关（guān），2012年第（dì）九（jiǔ）届上海双（shuāng）年展拟订主题为（wéi）“重（chóng）新（xīn）发电”。它天然地对应（yīng）着对原南（nán）市（shì）发（fā）电厂、世博会“城市未来馆”的（de）改造和重启。本次主题的对应性和（hé）契合度可能是历届上海双年展之最，它是一种回溯，也（yě）是一种展望，是一种隐（yǐn）喻，也是一种宣（xuān）言。这座建筑的文脉，内在地包含了继往与开来（lái），涅盘（pán）与再生（shēng）等一系列议题，展示着（zhe）能量聚散与历史盛衰之间深刻的联系。

　　城市（shì），因人类相依为命（mìng）的群居生（shēng）活方（fāng）式，和相（xiàng）互交（jiāo）往与（yǔ）分享的愿望而生，在经历（lì）与工业时代数百年（nián）的不解之缘之后，今天依然在不断更新。城市（shì）不但是能量输（shū）入的接受（shòu）者与消（xiāo）耗者，更是能量的（de）输出者。

　　2012年的今日城（chéng）市，是人才、资源、信（xìn）息的整合和交换的场所，更是人（rén）与人之间发生思想碰撞（zhuàng）、行为互动（dòng）、对话交流与融合共（gòng）生的交往空（kōng）间。因此（cǐ），“重新发电”并（bìng）不只是把发电厂搬（bān）到远离城市的地方，也（yě）不只是简单地（dì）关（guān）于思想（xiǎng）能源的诗性阐发，而是（shì）对于我（wǒ）们的（de）生存（cún）方式（shì）的资源性因素的反思。旧电（diàn）厂重新启用（yòng）的时刻，它所（suǒ）输（shū）入我（wǒ）们的（de）社会网络（luò）中的，并非（fēi）传统的（de）电（diàn）能，而是一种激活共同体内（nèi）在能（néng）量的精神脉冲。共生即能源，他（tā）人即矿藏。我们必须重提另一些能量来源的方式（shì），即从共同体的关系中寻（xún）求能量。就像我们儿时寒冷的冬季（jì），并（bìng）不总是烧煤生炉子取暖，而（ér）是互相挤（jǐ）靠。能量不是（shì）等待被发掘的（de）秘藏，而是（shì）来自共同（tóng）体意识。

重新发电（diàn）”

（二）主题展

　　主题（tí）展将由“溯源”、“复兴”、“造化”和“共同体”四个板块组成。这四个（gè）板块分别关（guān）注（zhù）作为社会动员者的艺（yì）术（shù），作（zuò）为历史的重访者与（yǔ）重写者的艺术，作为（wéi）能量的变压器与转（zhuǎn）换者的艺术，以及作为社会组织者的对（duì）话和交（jiāo）往的艺（yì）术，以此形（xíng）成一条主题链。

　　1、Resource 溯源

　　这部分是关于文化与（yǔ）思想资源的回溯与转（zhuǎn）型。主（zhǔ）要关注各地的艺术教育、开放学院、教育戏剧、以（yǐ）及作（zuò）为（wéi）教育（yù）者、动员者（zhě）的（de）艺术家的个（gè）体工作。这些发电机（jī）一般（bān）的（de）艺术活动成为社会（huì）转型的原动力（lì）。

　　2、Renew 复（fù）兴（xìng）

　　这部分是关于（yú）文化和历史遗存的涅槃（pán）与复兴（xìng）。将主要聚焦于废墟再生（shēng），各地工业（yè）遗址（zhǐ）和社区改造、手工艺复（fù）兴和（hé）乡村建设等，展示（shì）世（shì）界各地对历史的重访和重塑（sù）的努力。

　　3、Reform 造化

　　这部分是（shì）关于当代生活（huó）和文化生（shēng）产的转换与化（huà）成。艺术家把自身的工（gōng）作转变成能量生灭、聚散、转（zhuǎn）化的检（jiǎn）测仪（yí）与变压器，他们在末（mò）世学与未来学的张力之间，如同改造哥亚号舰艇一般（bān），从未停止（zhǐ）。他们的工作，成为与造化平行的过程（chéng）。

　　4、Republic 共和

　　这部分是关（guān）于文化交流中所（suǒ）有人（rén）群（qún）的共振和（hé）共和（hé）。共和是能量的（de）联网、共振（zhèn），将关（guān）注艺术家和艺术家、艺（yì）术家（jiā）与普通人之间如何构建（jiàn）活力共同体、互相（xiàng）滋养和（hé）周济，展开共同劳动与（yǔ）创（chuàng）造。这种鲜活的（de）自我组织重构（gòu）了社会的基（jī）础。

（三）特别（bié）展

　　1、《上海方舟》

　　第二次世（shì）界大战期间（jiān），德国（guó）法西斯大（dà）肆（sì）迫害（hài）犹太人（rén），慑于纳粹的淫（yín）威，欧洲多国拒收（shōu）犹（yóu）太（tài）难民。而在此（cǐ）刻，上海向犹太难民敞开了大门，使近3万犹（yóu）太（tài）难（nán）民在上海躲过了艰难（nán）岁月。这些二战避难（nán）犹（yóu）太人（rén）拍（pāi）摄（shè）的上海老照片（piàn），包括避难犹太人中的画家（jiā）大卫·布鲁赫（hè）的作品（pǐn）展，将展示人（rén）类如何在（zài）灾难中（zhōng）相依为（wéi）命。这个（gè）特别展是对（duì）主题展中（zhōng）“共和”板（bǎn）块的呼应，同时（shí）也是（shì）对上海（hǎi）这（zhè）座伟大（dà）城市的致敬。

　　2、《中（zhōng）山公园计划》

　　此次纳入上海双年展框（kuàng）架中的中山公（gōng）园计划，将先于（yú）上海双年（nián）展正式开幕时（shí）间，从闽西客家祠堂开始，在这里展示海外华（huá）人艺术家的家国记忆，然后（hòu）向东到达闽南漳州、厦门、泉（quán）州城市群的各个中（zhōng）山公园，分别（bié）展示台湾艺术家和文化人在电影（yǐng）、音乐、视觉艺（yì）术等不同领域的创造能量。再（zài）向（xiàng）东（dōng）穿越海峡，在（zài）台中、台北等城（chéng）市的相（xiàng）关（guān）机构（gòu）展示大（dà）陆艺术家的创作。最后在上（shàng）海双（shuāng）年展举办期间（jiān）回到上海中山（shān）公园。这个中山公（gōng）园计划（huá）是对沿途城市（shì）人民记忆的采集和对于（yú）族群认（rèn）同的古典技术与现代技（jì）术的反（fǎn）思。它（tā）对应着主题展的“共（gòng）和（hé）”与“复兴”中对（duì）历（lì）史回访的（de）重要性的强调。

　　（四）城市（shì）馆（guǎn）

　　城市馆模式的采用是本次上海双年展的（de）重大（dà）举措（cuò），并将为此后的（de）上海双年展探（tàn）索作为常规（guī）模式（shì）的可能性。此次将城市馆模式纳入上海双年展的框架，是上海双年（nián）展固有的（de）问题线（xiàn）索的逻辑（jí）推进，同时也是新的当代艺术博物馆空间所提供的物（wù）理可能性。

　　本（běn）次双年展我们将优先考虑所邀请的城市和上海本身的关联，同时也（yě）会关注这些城市和“重新发电”这一主题的关联性，甚至一些名声未必（bì）显赫的（de）小城市也可能纳入视野。操作（zuò）模式（shì）上将采用和（hé）相应城市的文化组织（zhī）机构合作的方式（shì），在上（shàng）海当代艺术（shù）博物馆内（nèi）开辟城市馆展区，或（huò）落（luò）实（shí）在上海其它艺术场馆空间。目前，这一构（gòu）想已经（jīng）得到不少重要（yào）城市的相（xiàng）关合作机构的积极响应（yīng），如：孟买、伊斯坦（tǎn）布（bù）尔、德（dé）黑兰、香港、台北、伦敦、巴塞罗（luó）那、乌兰巴托、柏林等。

　　（五）开幕表演《触电》

　　新的当代（dài）艺术博物馆紧靠（kào）黄（huáng）浦（pǔ）江畔（pàn），置身世博园江南广场，是一个（gè）完美（měi）的剧场（chǎng）。开幕当（dāng）晚和此后的一段时间内，多媒体（tǐ）表演（yǎn）将把（bǎ）这里变成感（gǎn）性互动、能（néng）量共振的剧场。出现在美术馆主入（rù）口立面（miàn）的超大型多（duō）媒体3D Mapping投（tóu）影表演，将追溯这座（zuò）建筑的前世（shì）今生。从洋务运动中（zhōng）上海南市（shì）的第一盏电灯到（dào）发电厂，到世博会和当（dāng）代艺（yì）术（shù）博物馆。然后，来自世界各地的多种戏剧、现代（dài）舞、行（háng）为艺术、多媒体迷幻灯光秀、互动表演等同时（shí）进行，将把这里变（biàn）成一个汇聚（jù）各种视听盛宴的集（jí）市，勾（gōu）连起（qǐ）一整代人的工厂记（jì）忆。这个（gè）表（biǎo）演中尚有大量目前不便公开的（de）亮点，将给从专业人（rén）士到普通市（shì）民的（de）人群带来（lái）惊喜。

　　（六）教育项（xiàng）目《圆明学园（yuán）》

　　本次（cì）双年展的（de）主题，已经内在地包含了教育的核心地位。因此，我们（men）将各类国际双年展中常见的理论研讨会、讲座、交流编织在（zài）一个短期学院的框架中。它将（jiāng）是中（zhōng）国美（měi）院（yuàn）跨（kuà）媒体艺术学（xué）院的秋季学（xué）院，将从上海双年展布展期间开班。

　　“圆明学园”的课程（chéng）设置将包（bāo）括：面向青年（nián）艺（yì）术家的“跨媒（méi）体（tǐ）艺术大师班”、与（yǔ）上海各（gè）社（shè）区合（hé）作的“生命教育（yù）与艺术治疗社区（qū）课（kè）程”、“儿（ér）童（tóng）创造力开发班”、“大众媒（méi）体艺文（wén）记（jì）者培训班”等。

　　（七）筞展团队

　　本次双年（nián）展框架丰满完整，项目多样，因此策展团队（duì）较为庞大。策展（zhǎn）团队采取（qǔ）三级结构。由“总策展人（rén）”邀（yāo）请国际策展人（rén）形成“联（lián）合策展人”团。这是本（běn）届上海（hǎi）双年展的智库（kù）和艺（yì）术家提名团。

此外，多种多样的城（chéng）市馆和特别项（xiàng）目，还将邀请国内外策（cè）展（zhǎn）人担任项目策（cè）划人（rén），具体负责展览的实施（shī）。

　　策（cè）展团队：

　　总策展人（rén）：邱志杰（jié）

　　中国美（měi）院跨（kuà）媒体艺术学院教授，总（zǒng）体艺术工作室主任。艺术（shù）与社会思想研（yán）究所导师组成员。作为（wéi）活跃的艺术家。邱志杰的创作活动涉及书（shū）法、绘画、摄影、录像、装置、剧场等多种方式，其作品（pǐn）在（zài）世界各地展出和收藏。他的主要个展包括：2009柏林世界文化（huà）宫，2009北京，尤伦斯当代艺术中（zhōng）心（xīn）， 2008上（shàng）海证大现代（dài）艺（yì）术馆等等。他参加过的主要群展有第53届威（wēi）尼斯双年（nián）展、第25届（jiè）圣保（bǎo）罗双年展；后八九中国（guó）新艺术（shù）等等。

　　鲍（bào）里斯（sī）·格罗伊斯（sī）(Boris Efimovich Groys)

　　鲍里斯·格罗伊斯1947年3月19日出生于德国首都柏林，是一位（wèi）艺（yì）术评论家、媒体理（lǐ）论家和哲学家。他目前是纽约大学（xué）的（de）全（quán）球特聘教授（shòu），从事俄罗斯和斯拉夫（fū）研究，兼任（rèn）德国卡尔斯鲁厄艺术与设计大学（卡尔斯鲁厄）的高级研究（jiū）员（yuán）。他一直担任卡尔斯鲁厄艺术与设（shè）计（jì）大学（xué）/艺术与（yǔ）媒体中心的美学、艺术史及媒体理论教授，同时，他（tā）还是美国和欧洲若干其（qí）他大学的客（kè）座教（jiāo）授（shòu），包括宾夕法尼亚大学、南加州大学及伦敦考陶尔德（dé）艺术（shù）学院，蜚声（shēng）国（guó）际。

　　简斯·霍夫曼(Jens Hoffmann)

　　简（jiǎn）斯（sī）·霍夫曼1974年出生（shēng）于哥斯达黎加首都圣何塞，是一位作家（jiā）和展（zhǎn）览（lǎn）组织者（zhě）。自1997年以来（lái），他组织了（le）多次展（zhǎn）览（lǎn），目前任旧金山加（jiā）州艺术（shù）学院沃迪斯当代艺术研究所所（suǒ）长。从2003年（nián）至2007年（nián），他任（rèn）职（zhí）于伦敦（dūn）当代艺术研究院，担任展览系（xì）主（zhǔ）任一职。自上世纪（jì）90年代末（mò）以来，他（tā）在全世界策展（zhǎn）了30多（duō）场展览。2009年，他合作策展了（le）波多黎各第二（èr）届圣胡安（ān）三年展，2011年与阿德里亚（yà）诺·裴多沙（Adriano Pedrosa)合作策展了第12届伊斯坦（tǎn）布（bù）尔国际双年（nián）展。

　　张颂仁（Johnson Chang）

　　策展（zhǎn）人，中国美术学（xué）院（yuàn）客座教授，汉雅轩画廊艺（yì）术总监，香港亚洲艺术文献库联合创（chuàng）办人，国际（jì）艺术批评家委员会（AICA）香港分（fèn）会联合创办人。张颂仁坚信当代艺术在不同文化语境（jìng）中有不同的责（zé）任和命运，他最为（wéi）关心（xīn）的问（wèn）题是中国（guó）当代艺术以何种方式对世界（jiè）做出回馈。从上世纪90年代以来，他的文化思考与策展实（shí）践极大地推动了（le）中国当（dāng）代艺术在国际上的发展（zhǎn）。